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  • “禅”问

    所到之处。”尽管著者并不完全认同这些称断,但我仍以为以一套无论怎样精密的逻辑、思维、语言去破解禅之精神总会在瞥见什么的时候也仿佛遗落了什么……   三  有一首小诗:   苍苔爬上 黄昏  如一袭僧衣...

    张红

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  • 斌宗法师著:雪窦游记

    出游,先到含珠亭小坐,亭距寺仅数十步,在含珠林丹岑上,与山门对峙,四面绿阴摇映,清风荡漾。听鸟语淡玄,真堪悦耳;看山色耸翠,可以怡神。有诗纪之:‘乘凉亭小珠岑,峦绕峰环耸翠深;鸟唱清歌风拂袖,助余诗兴发高吟’。又:‘茅亭在珠林,四面松杉滴翠深;最好静宵移榻坐,峰头凉月伴清吟’。徐步参观雪窦农场、含珠林,并东西二涧,遥看乳峰、中峰、析罗、玄珠峰...

    斌宗法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 近代福建佛教向东南亚传播与当地华侨社会

    观音寺;福州鼓山明妙禅州在马六甲创明觉寺;福州雪峰寺胜进禅师在怡保创东莲,西禅寺僧淡禅在马六甲创妙公纪念堂;莆田龟洋僧金明在马六甲创香林觉苑,龟洋另一僧人定光于柔佛州创麻城净业寺。在新加坡,福建...

    不详

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  • 话说普陀山十四位高僧大德

    编成《太虚大师年谱》及《佛教概论》。1953年在香港遥领《海朝音》杂志社。4月,演培法师在台湾新竹青草潮一同寺后山建 “福严精舍”,于6月下旬请师定居。此后,师在台北创慧日讲堂、士林报和华南精舍。 ...,太祖亲致礼。建塔于金陵牛首山,衣钵塔于今宁波天童寺。有《五会语录》行世,其徒双林致凯等皆为禅门英秀。   高僧一乘   第六位高僧一乘 (生卒不详):名真表,今浙江舟山人,12岁依普陀...

    张明华

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  • 平淡、平实中的不平凡──记亲近印公导师的殊胜因缘

    上报恩拜谒导师。当时导师病体未愈,却仍慈悲开示:从读经入门次第,到一门深入的阶次,旁征博引,如数家珍;谆谆善诱,如话家常;历一个多小时的殷切垂示,真是如醍醐灌顶,令人感激涕零!  民国六十年,偕同...次,悟多少次的?那是外行话!一般禅观者所谓的‘开悟’几次,多数是有所体验而已;真正彻底的破我见,那须再破(再悟),又怎会再有个真常(我)心存在呢?”导师就这么提纲挈领、深邃简约地层层析理,令人听来颇...

    释传道

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  • 秋雪庵月下观芦花

    ),复又改名秋雪庵。庵之遗址属沈氏,构三楹。这里的沈氏指的是沈应潮、沈应科昆仲。《西溪秋雪庵志》卷三载:“沈应潮,字瀛洲,应科,字思溪,昆弟也,家西溪……应潮昆弟嗣有伦、有德及鹤龄等开剃经始,施为僧园。于是三楹,延灵寿寺僧智一、智洪,住持其间。陈征君继儒来游,见庵在水中,曳素百顷,皑若积雪。取唐人‘秋雪蒙钓船’诗意,题曰:‘秋雪’……智一又克振宗风,数年之顷,拓庵为院,*(*:左马右‘侵’字...

    甸甸

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  • 平凡的一生——印顺法师自传(3)

    境界。   五十七年(六十三岁):六月,‘说一切有部为主的论书与论师之研究’(四十五万字)出版。常觉学友负责校对;乐助出版费的,是报恩的黄陈宏德。这一年,又出版了&...三月初四日起,黄陈宏德于报恩,传授五戒及菩萨戒,礼请我为传戒和尚。受戒者人数不多(四十八人),但戒会清净庄严,与一般的兼事经忏,广招供养的风格不同。   六十六年(七十二岁):八月,应马来西亚本...

    印顺法师

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  • 圆瑛老法师事略

    会堂,开欢迎大会,旋赴巴生坡、观音亭,致祭转物老和尚,该地侨贤,假华商公所,开会欢迎。道经怡保,承三宝洞,宗鉴决师,暨东莲,胜进法师,及霹雳佛学社诸团体,开会欢迎,并请开示,法师讲演,慧辩如流,...屿讲经,感化者众。遂倡设槟城佛教研究社。  十二年,游化台湾时,曾在基隆灵泉寺,台中慎斋堂,台南开元寺,新竹州金刚寺等处,宣扬佛化,法雨频施,三根普被。时新竹州有一塘,名湖埤者,水浅而,然年必淹毙...

    性礼

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  • 记一位平实的长老

    的人”可能呈现的平实呢?  九、平实的接众  记得民国五十六年,师范大学中道社的学员一行,邀道一齐上报恩拜访印老。当时导师病体未愈,但仍然慈悲开示:从读经入门次第,到一门深入的层次,旁征博引,如数...

    释传道

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  • 从《说一切有部为主的论书与论师之研究》探讨印老的思想与行谊

    报恩”看望印老。其中有现任华梵大学教务长兼哲学系主任的许国宏教授。因为那时我已接触佛学,受过皈依就自动权充老人课堂的侍者。所以印老对我稍有记忆。待辞去时,印老主动签了名,赐给我刚出版的《说一切有部...:不净观、数息观、四禅、八定…当时外道不都有大同异的行持吗?”  同书第166—167页质疑小乘学者说:“即使南传上座佛教的锡兰小乘学者,不太了解自已是倾向大乘的一流,流入岛国而转化为狭隘的保守的...

    李志夫

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